东方夏令营日记：
清华附小4（二）班　黄天睿

　　8月4日 星期三 今天下午，赫哲族民俗村中熙熙攘攘，原来是东方夏令营的全体营员来这里参观，并在这里将自己从北京带来的礼品送给赫哲族小朋友，这是我们第一次送出礼品。 下午的太阳晒得人发慌。我们到达民俗村以后，首先走进了民俗村的展厅。导游阿姨为我们一一讲解了这里的全部展品。在所有的展品中，给我留下最深刻印象的是一根暗黄色的高大的圆切面的图腾柱。恰好前一段时间，我正在看一部小说，名为《狼图腾》，讲的是草原上的蒙古人崇拜狼，以狼为图腾的故事。民俗村的这个图腾柱上刻了赫哲族四大姓所崇拜的四“圣兽”：熊、虎、鹿、鹰（或少女）。如果同样把他们的信仰写成书的话，那就成了《熊图腾》、《虎图腾》、《鹿图腾》和《鹰图腾》，真是麻烦，介绍一个民族的信仰要用四本书，真是的！问题在于这是同一个民族呀！不过，从艺术角度来看的话，这根图腾柱还是很不错的，因为什么，仔细看就知道。鹰、虎、鹿被刻在柱子的东面，鹰在顶端，虎在一人高的位置上，鹿在柱子的底部。鹰（少女）是超自然的组合，它的身子和头都是少女，而手臂是翅膀，脚则是鹰爪；虎虽然只被雕刻出了一个头，却仍然很威武，头上斗大的“王”字让人不寒而栗；鹿的头上长着大角，看来是头雄鹿，矫健的身躯仿佛正在飞奔。在柱子西面的底部站着一只熊，这只熊颈部皮毛较厚，站在那儿，侧着头，像在专心瞧着一个猎物，蓄势待发。它很壮，脚在柱子底部，头却与虎一般高。图腾柱上还刻有很多细部，是灵云、太阳等与赫哲族的信仰有关的图案。整个图腾柱粗犷简洁，是件不错的艺术品。 参观完了展厅以后，我们与赫哲族小朋友围在一圈，大家载歌载舞，分别表演了拿手好戏。随后，我们又一起到民俗村后的山上游玩。我们在山上的一块平地上看到了一些赫哲人的木质神像。赫哲人认为万物有灵，什么东西都有神，如天神、司鬼神等等。只是赫哲人没有像希腊人一样给他们取一些类似于赫淮斯托斯、赫耳墨斯、阿芙落狄忒之类的名字，赫哲神只有职位而无名称。接下来，我们还参观了一座人去楼空的萨满宅。萨满在赫哲人的宗教里充当了人与神之间沟通的使者，就相当于基督教里的神甫。这座宅子是在枯草捆儿上糊泥，做成墙壁；用原木做成了梁和檩条；在上面铺上厚厚的枯草，做成了屋顶。门上方有一块木匾，门两侧有一对木门对，它们都是形状极不规则的。这个宅子是对称的，东西两端的房间小，设有大炕；中间的房间大。东边是长辈的卧室，西边是儿女的卧室。正屋的一个墙角处靠墙摆着一个镜框，里面有许多这家人的照片。墙上还挂着一些小型的木质神像。这里虽然现在没有人住了，但是房子依然完好，只是比较旧一点儿。由于我跟任何宗教都不沾边儿，所以呆在这座有宗教气息的房子里，感觉比较压抑。 接着我们来到了江边。江水滔滔，在波光粼粼的江水中荡漾着几只小舟。我在岸边与一个赫哲族小朋友聊天，他告诉我，赫哲族有语言而没有文字，所以比较不方便。我还学会了奶、牛、牛奶、奶牛四个词，发音类似于用英文念的mom、ihe、ihe-mom和mom-ihe。 现代化熏陶着一切。包括赫哲族，它也是个正在汉化的民族。如果全中国的天下到处都只有汉人，那将多么没趣。古老的文明即将消失，这是现代化的灾难，但这究竟是现代化本身的错吗？